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鄉賢、鄉土、鄉愁:探尋鄉村振興的文化力量

查看:282作者:   2017-12-26 16:50

黨的十九大報告首次提出“實施鄉村振興戰略”,並描繪出一幅“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的振興圖景。鄉村振興戰略是一個關乎農村產業、生態、文化建設的綜合課題,它超越了產業發展和經濟範疇,涵蓋了經濟、政治、社會、生態、文化多個領域。如何讓鄉土文化回歸並為鄉村振興提供動力,如何讓農耕文化的優秀菁華成為建構農村文明的底色,是具有重要現實意義和深遠曆史意義的時代課題。

 

圖為“鄉賢 鄉土 鄉愁——鄉村文化振興的徽州探索”高峰對話現場。本報記者 童懷攝/光明圖片

由光明日報社、中國人民大學和黃山市委市政府共同舉辦的“鄉賢 鄉土 鄉愁——鄉村文化振興的徽州探索”高峰對話日前在安徽省黃山市召開。與會嘉賓以黃山市的經驗為案例,走進文化紮根的鄉土之中,品味賢者被後世傳頌的嘉言懿行,發掘鄉賢文化對於當代的價值意義,在思想的碰撞與交鋒中,探討如何在美麗鄉村建設中傳承鄉土文化,促進鄉村振興。

 

鄉賢:鄉村振興戰略的精神靈魂

在徽州,隨處踩著一塊石板,就會觸動一個時代。

唐模古鎮

唐模被譽為“中國水口園林第一村”,一棵已有400多年的古槐樹,見證著這個村的興盛與沉寂,也目睹了幾代徽州人的悲歡離合。這個曆經百年風霜,以水口園林、徽派建築和田園風光為主要特色的古村落,有風雅山水田園,也有徽派古建長廊,是目前徽派古建築遺存最多的村落。

這個古村落是由唐朝越國公江華的太曾祖父叔舉創建的,晚清翰林許承堯更讓這個村落享譽安徽。許承堯不願在京師過清閑安樂的翰林生活,1904年毅然請旨回鄉興辦新學,先後在故鄉唐模創辦了敬宗小學堂和端則女子小學堂,這兩所學校成為今日唐模小學的前身。“皖南學務以徽歙最早,歙縣興學,則自許氏。”黃山學院原副院長汪大白介紹,正是許承堯的一腔愛鄉之情才讓今人看到了徽州園林的精品。

 

光明日報社副總編輯李春林指出,徽州文化生態傳承創新,既保護老祖宗的“筋骨肉”,又傳承徽文化的“精氣神”,讓古老的文化在傳承中迸發出勃勃生機。這種模式不僅為徽州文化生態保護實驗區探索出一條操作性強的路子,也為全國範圍大規模開展文化生態保護提供了可供參照的實踐坐標,其中很多經驗值得進一步總結、應用和推廣。

從許承堯到戴震,徽州這片土地上留下了鄉賢的美談佳話。中國人民大學曆史學院教授曹新宇認為,鄉賢是中國農村的客觀存在,他們是鄉裏中德高望眾者,是公共事務的決斷者,是糾紛矛盾的調解者,是鄉風民俗的教化者,在鄉村治理中發揮了重要作用。

 

曆史上的鄉賢留下了建築園林、傳統手藝,還留下了寶貴的精神財富。鄉賢文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,它以鄉愁為基因,以鄉情為紐帶,以鄉賢為楷模,以實現鄉村經濟發展、社會穩定、村民安居樂業為目標,對鄉村振興有著不可替代的促進作用。

國務院參事室研究員、中國農業經濟學會副會長劉奇認為,鄉賢是鄉土文化的精靈,鄉愁是鄉土文化的折射。重塑新鄉賢要著重從幾類群體上努力,一是離退休人員葉落歸根,二是大學生村官,三是城歸農民工,四是接受優秀家風家教熏陶的世家大族、名門望族的後裔,五是新富賢能者。

 

鄉賢雖然沒有正式頭銜,卻是“魅力權威”,通過自己的人脈、政府資源以及經濟實力,可以協調解決村裏人的困難,帶領和幫助村裏人進一步提高生活質量,實現美好生活需要。

鄉土:重新認識鄉村的價值

安徽宏村

夕陽西下,宏村的青瓦白牆籠罩在晚霞的掩映下。漫步在宏村的街頭巷尾,你會發現,這些村落都是根據當地自然條件進行建造,同時又兼顧居住的舒適性和用水、交通等生活的便利性。如今,這裏古老的水渠仍然發揮著排水作用,村裏的居民自顧自地過著日子。熙熙攘攘的遊客和遠處的古村落交相輝映,一副別樣美景。

和宏村一樣,徽州很多古村落都體現著極強的係統思維,“生之於地,善之於天,為之於人”,充分體現了“山水人”“天人合一”的思想。古人的智慧化為淳樸的鄉土情結,凝結在古村落的曆史和現代發展中。

 

實施鄉村振興戰略,迫切需要深化對鄉村價值的認識與理解。

“長期以來,豆奶视频把鄉村看作各種問題的來源,給鄉村貼上了落後的標簽。但是黃山的探索證明,鄉村正在提供中國人民追求美好生活的新選擇、新路徑。”北京大學社會學係教授高丙中指出,黃山的美麗鄉村建設為全國的國土合理利用、宜居家園建設提供了新的空間,為中國城鄉融合發展的新戰略、新規劃提供了一個新答案。

專家指出,在人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發展已成為新的社會主要矛盾的今天,鄉村的綠水青山已是人們尋求“詩意棲居”理想之地、健康養生的歸宿之所,鄉村中那些環境優美、空氣清新的田園村落、特色小鎮將成為新財富積累的落腳點,鄉村成為井噴式消費之地。

 

“重新認識鄉村,需要處理好四個關係。”南京農業大學中華農業文明研究院院長王思明認為,首先要處理好傳統文化和現代文化的關係,二是處理好保護利用與農民的關係,農民應是發展的主體,是發展的受益者。三是處理好生產、生態與文化遺產開發利用的關係,主動加快推動城鎮基礎設施向農村延伸,通過“綠化”“美化”“規劃”等措施,以優化農村人居環境和完善農村公共基礎設施為重點,把鄉村建設成為生態宜居、富裕繁榮、和諧發展的美麗家園。四是多方努力和統籌協調的關係。當下農村的管理涉及多個部門,時常出現多頭管理和條塊分割的狀況,建議建立聯席會議製度,加強協調推進。

 

在鄉村價值重構中,農業的功能也得到了新的拓展。農業的特質不隻是物質生產,還具有環境保護、文化傳承、娛樂休閑等多種功能,農村也成了承載生產、生活和城鄉交流的“多重價值空間”。田園東方投資公司副總裁趙銘熙認為,鄉村振興要實現“農民富、農業強、農村美”,這是鄉村振興係統思維的價值追求。

中南大學中國村落文化研究中心主任胡彬彬指出,對鄉村價值的重新認識也是不斷深化對城與鄉關係認知的過程。不能簡單認為城市文明高於農村文明,也不能簡單認為農村文明高於城市文明,二者是相互依存、功能互補、相互促進的關係。在鄉村振興中,要發現鄉村的生產價值、生活價值、生態價值,讓古老農耕文明蘊涵著的尊重自然、敬畏自然、追求天人合一的生態文明得到有效彰顯。

 

鄉愁:鄉村振興中的文化複興

 

黃山市徽州區西溪南鎮琶村

 

在黃山市徽州區西溪南鎮琶村村史館,被發展淡忘的“鄉愁”這幾年又回來了:由鄭氏祠堂改建而來的村史館成了村民、遊客追憶往事、感懷農耕文化的絕好去處。水壺保溫木盒、四方格火鍋器皿、清朝帽盒……在這個麵積有500平方米的村史館裏,一件件由村民主動捐出的物件讓人嘖嘖稱奇,豐富的館品讓很多村民找到了鄉愁印記。

琶村、水東村、祖源村、雄村、賣花漁村……從2016年開始,黃山市推進第一期7所村史館建設。黃山市委常委、宣傳部部長路海燕表示,要把村史館建成傳承曆史文化、展示禮儀徽州的新名片,成為承載鄉戀鄉愁、構築精神家園的新陣地,成為豐富旅遊文化內涵、帶動全域旅遊的新引擎,成為農村思想道德文化建設的新高地。

 

徽州是一個長期承接傳衍中原漢民族文化的典型地域,在長期的曆史發展中,保留了極為完整的中華傳統文化的各類要素形態。這裏有著濃鬱的鄉賢文化、鄉土氣息、鄉愁情結。鄉賢、鄉土、鄉愁滋潤著文化傳統,滋養了一代又一代徽州人。專家指出,要在鄉村振興中留住鄉愁,說到底就要守護豆奶视频的文化根脈,建設豆奶视频的精神家園。

“鄉愁作為一個最大的吸引物,將城裏的人吸引到農村,將農村裏的人留在了農村。”中國人民大學農業與農村發展學院副教授黃波認為,鄉村振興戰略就是要以鄉村文化為載體,既要從命運共同體的角度去著力解決“三農”問題,也要從戰略層麵去謀劃和推進農村改革。

“鄉愁是鄉村文化旅遊的心理起點。”京東集團生活旅行業務部總經理孫峰分析,要讓徽文化落地一定要有產業承接和項目載體,同時還要生活化。鄉村要善於挖掘文化,吸引城裏人去體驗和消費,要培育品牌,拉長產業鏈。

 

“古村落的文化價值不僅僅體現在門票上。”北京外國語大學絲綢之路研究院執行院長吳浩建議,要加強文化資源的挖掘和運營,用IP撬動更大的價值。比如法國的普羅旺斯,不是簡單的薰衣草種植,而是形成一個“浪漫”的文化符號,設計出不少獨特標識的衍生產品,拉長了產業鏈,放大了價值,形成生產、生活、生態和文化的良性互動,實現農業、農村、農民的融合協調發展。

專家建議,要發揮鄉村文化在穩定社會、凝聚人心、和諧社會方麵的作用。要在繼承中創新,在創新中提升,要通過對文化資源的靜態保護和活態利用有機結合,讓文化因子融入人們的生活之中,成為人們的一種生活方式,讓人們望得見山、看得見水、記得住鄉愁。


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